🍟🍟 Discussion: ⚔️AMMA Vs Film Chamber⚔️ - The new threat to industry 🍟🍟

[BASH1982]

Aaru paranju? Angane aanenkil kazhinja varsham and ee varsham enthu kondu kannadayil 99% films flop aavunnu. And top 4 grossers other language films aavunnu. Kalki okke aanu recent top[ grosser avide

Avar avarude cinema kaanathathu kondu thanne

Expect Karnataka ennanu paranjathu
Pinne Kannada industry bhasha sneham illathathu kondalla avide Nalla films illathathu kondanu koodathe kooduthalum other states alukal anu Banglore okke

[BASH1982]

Athentha karanam?

Pulli Kai vittu kalikkilla entho pedi ulla pole anu eaven fans show polum approve cheythu kittan padanu

[sachin]

And quality films box officil odunna industryum vere illa. Kannada okke superstar films aanu box officeil collect cheyya . For example Rakshit Shettys SSE kazhinja varsham nalla padam aayirunnu. But it collected average.

Nammude filmsinu ithra qualityum box office earningsum undayittum ivide annanman valichu keeral aanu.... Specially brand ambassadors of kannada cinema thanne undu ivide

Don’t compare with kannada avar anu south indiayile worst industry keralathinekkal double collxn edukkan potential ulla industry anu koora films n koora actors karanam ettavum worst anu kantara n kgf okke oru exception anu bt avarkkum oru pan indian hits 2 ennam kitty ennullathanu surprising….

[Darkknight]

Athentha karanam?

Pullikku early morning fans show onnum thalparyamilla.Regular shows mathram mathiyena nilapadanu..Early shows nadathiyal negative reactions varumenulla pedi undenu thonunnu.Evening showsinu aalkar kurayumenu veroru nyayam...Madhuraraja timil fans pinnale nadannu plead cheythittum ikka permission koduthilla telling these reasons..athode fansukarkum maduthunu thonunnu..

[Movie Lover]

Ithinu negativum undu positivum undiu.... Bramayugam , Kaadhal polathe films okke early morning fans show vechal backfire cheyyum. But Turbo polathe films fans show urappayum venam.. It would have created an opening record had it got a fans show.

Pulli Kai vittu kalikkilla entho pedi ulla pole anu eaven fans show polum approve cheythu kittan padanu

Pullikku early morning fans show onnum thalparyamilla.Regular shows mathram mathiyena nilapadanu..Early shows nadathiyal negative reactions varumenulla pedi undenu thonunnu.Evening showsinu aalkar kurayumenu veroru nyayam...Madhuraraja timil fans pinnale nadannu plead cheythittum ikka permission koduthilla telling these reasons..athode fansukarkum maduthunu thonunnu..

[Movie Lover]

Yes. Sathyam... Comparison nirthi.... Nammalde benchmark vere aanu... Tamil , Telugu, Bollywood , Hollywood

Don’t compare with kannada avar anu south indiayile worst industry keralathinekkal double collxn edukkan potential ulla industry anu koora films n koora actors karanam ettavum worst anu kantara n kgf okke oru exception anu bt avarkkum oru pan indian hits 2 ennam kitty ennullathanu surprising….

[BangaloreaN]

ച​ല​ച്ചി​ത്രാ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ലെ രാ​വ​ണ​ന്*കോ​ട്ട​ക​ള്*

മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യി​ലെ ചി​ല സ​മീ​പ​കാ​ല ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ളെ​യും സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളെ​യും വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്നു. ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ട്’ (2022), ‘ആ​ട്ടം’ (2023), ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്ക്’ (2024), ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡം’ (2024) എ​ന്നീ സി​നി​മ​ക​ളി​ലെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം എ​ന്താ​ണ്, അ​വ പു​തി​യ കാ​ല​ത്തോ​ട്​ എ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ​യാ​ണ്​ സം​വ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്​? ഇൗ ​സി​നി​മ​ക​ൾ പ്രേ​ക്ഷ​ക​നെ​ന്ന സം​വ​ര്*ഗ​ത്തെ സി​നി​മാ​ശ​രീ​ര​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ടോ?

വി​പ​ണി​വി​ജ​യം, ക​ലാ​മൂ​ല്യം, രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്രാ​തി​നി​ധ്യം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ ഒ​രു ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ പ്ര​സ​ക്തി​യും പ്രാ​ധാ​ന്യ​വും വ്യ​ത്യ​സ്ത മാ​പി​നി​ക​ൾ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​ള​ക്കാ​നാ​വു​ക. വി​പ​ണി​വി​ജ​യം നേ​ടു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ള്* ച​ല​ച്ചി​ത്ര​വ്യ​വ​സാ​യ​ത്തെ നി​ര്*ണാ​യ​ക​മാ​യി സ്വാ​ധീ​നി​ക്കു​ന്നു. അ​തേ​സ​മ​യം, ഒ​രു ച​ല​ച്ചി​ത്ര മേ​ഖ​ല​ക്ക് സാം​സ്കാ​രി​ക​മാ​യ മൂ​ല​ധ​നം ന​ല്*കു​ന്ന​ത് ക​ലാ​മൂ​ല്യ​വും രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്രാ​ധാ​ന്യ​വു​മു​ള്ള ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ങ്ങ​ളു​മാ​യി​രി​ക്കും. മാ​ധ്യ​മ​ത്തെ​ത്ത​ന്നെ പു​തു​ക്കു​ക​യും തു​റ​വി​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ളാ​ണ് ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ക​ല​യു​ടെ ഭാ​വി​യെ നി​ര്*ണ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്.


മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്* സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്ത് പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ളെ പൊ​തു​വി​ലും നി​ര്*ണാ​യ​ക​മാ​യ ചി​ല ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യും അ​പ​ഗ്ര​ഥി​ക്കു​വാ​നാ​ണ് ഈ ​ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ല്* ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ട്’ (2022), ‘ആ​ട്ടം’ (2023), ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്ക്’ (2024), ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡം’ (2024) എ​ന്നി​വ​യാ​ണ് ഇ​വി​ടെ വി​ശ​ദ​മാ​യ വി​ല​യി​രു​ത്ത​ലി​നാ​യി തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ള്*. സി​നി​മ​യു​ടെ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തെ സം​വാ​ദാ​ത്മ​ക​മാ​യി നി​ല​നി​ര്*ത്തു​ക​യും പ്രേ​ക്ഷ​ക​നെ​ന്ന സം​വ​ര്*ഗ​ത്തെ സി​നി​മാ​ശ​രീ​ര​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ന്ന നി​ല​യി​ലാ​ണ് ഇ​വ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യി പ​രി​ഗ​ണി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്.


ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തെ ക​ഥ പ​റ​ച്ചി​ലെ​ന്ന ക്രി​യ​യോ​ട് ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ണ് ശ​ബ്ദ​താ​രാ​വ​ലി​യി​ല്* അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. ക​ല-​സാ​ഹി​ത്യ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ള്* അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി അ​തി​ന്റെ അ​നു​വാ​ച​ക​രോ​ട് ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന രൂ​പ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. എ​ന്നാ​ല്*, ഓ​രോ മാ​ധ്യ​മ​വും ക​ഥ പ​റ​യു​വാ​നാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളും ഉ​പ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളും വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി​രി​ക്കും. സി​നി​മ എ​ന്ന മാ​ധ്യ​മം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ല്*, ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ സം​വ​ദി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന പ്രാ​ഥ​മി​ക ധാ​ര​ണ​ക്ക് ഉ​പ​രി​യാ​യി മ​റ്റ് ചി​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്* വ്യ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന​താ​ണ്. ക​ഥ, നോ​വ​ല്* തു​ട​ങ്ങി​യ രൂ​പ​ങ്ങ​ളി​ല്*നി​ന്ന് സി​നി​മ​യു​ടെ​യും നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ​യും സം​വേ​ദ​ന​രീ​തി​ക്ക് വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്.

ചെ​റു​ക​ഥ പോ​ലു​ള്ള ഗ​ദ്യ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ല്* ഒ​രു ഇ​ട​നി​ല​ക്കാ​ര​ന്* (മ​ധ്യ​സ്ഥ​ന്*/​ ആ​ഖ്യാ​താ​വ്/ Narrator) അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്. സി​നി​മ​ക്ക് ഇ​ട​നി​ല​ക്കാ​ര​ന്റെ ഇ​ട​പെ​ട​ല്* കൂ​ടാ​തെ സം​വ​ദി​ക്കാ​നാ​കും. കാ​ര​ണം, സി​നി​മ​യി​ല്* ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ള്* പ്രേ​ക്ഷ​ക​നെ നേ​രി​ട്ട് കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് സം​വേ​ദ​നം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ള്* ക്ര​മ​ത്തി​ല്* അ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ള്* കാ​ണി​യു​ടെ മ​ന​സ്സി​ല്* പ​ര​സ്പ​ര​ബ​ന്ധി​ത​വും കാ​ര്യ​കാ​ര​ണ സ​ഹി​ത​വു​മാ​യ ക​ഥ​ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

ഡ​യ​ജ​റ്റി​ക്, നോ​ണ്* ഡ​യ​ജ​റ്റി​ക് എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ സി​നി​മ​യി​ലെ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തെ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ര​ണ്ട് പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ള്* പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. സി​നി​മ​യി​ലെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്*ക്ക് അ​റി​വു​ള്ള കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഡ​യ​ജ​റ്റി​ക് എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​ത്. നോ​ണ്* ഡ​യ​ജ​റ്റി​ക് ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളാ​ക​ട്ടെ, പ്രേ​ക്ഷ​ക​രോ​ട് സം​വ​ദി​ക്കു​ന്ന​വ​യും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്*ക്ക് പ്ര​സ​ക്ത​മ​ല്ലാ​ത്ത​വ​യും ആ​യി​രി​ക്കും. ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ല്* സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന വോ​യ്സ് ഓ​വ​റു​ക​ള്* പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്* അ​വ കേ​ള്*ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന് ഓ​ര്*ക്കു​ക.

അ​പ​രി​ചി​ത​മാ​യ ക​ഥാ​ഭൂ​മി​ക​യി​ലേ​ക്ക് പ​രി​ചി​ത​മാ​യ ശ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ക​മ്പ​ടി​യോ​ടെ പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ ആ​ന​യി​ക്കു​ക​യെ​ന്ന ഉ​ദ്ദേ​ശ്യം പേ​റു​ന്ന​വ​യാ​ണ് മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യി​ലെ വോ​യ്സ് ഓ​വ​റു​ക​ള്*. വേ​ണു നാ​ഗ​വ​ള്ളി (പെ​രു​വ​ണ്ണാ​പു​ര​ത്തെ വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ള്*), ര​ഞ്ജി​ത്ത് (മീ​ശ മാ​ധ​വ​ന്*), അ​നി​ല്* നെ​ടു​മ​ങ്ങാ​ട് (പാ​വാ​ട), മോ​ഹ​ന്*ലാ​ല്* (പ​ത്തൊ​മ്പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ട്) തു​ട​ങ്ങി​യ അ​ഭി​നേ​താ​ക്ക​ള്* ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള​ല്ലാ​തെ, ക​ഥ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​യി അ​ര​ങ്ങേ​റി​യ സി​നി​മ​ക​ള്* ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക ഘ​ട്ടം വ​രെ പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ ന​യി​ക്കു​ക​യും ക​ഥ​യി​ലേ​ക്ക് അ​വ​ര്* പ്ര​വേ​ശ​നം നേ​ടി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു​വെ​ന്ന് ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്* പി​ന്*വാ​ങ്ങു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന രീ​
തി​യാ​ണ് വോ​യ്സ് ഓ​വ​ര്* ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ളി​ല്* പൊ​തു​വി​ല്* പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ത്.

പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ സി​നി​മ​യു​ടെ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​വു​മാ​യി താ​ദാ​ത്മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ധ​ര്*മ​മാ​ണ് പ്ര​സ്തു​ത സ​ങ്കേ​ത​ത്തി​ല്* നി​ക്ഷി​പ്ത​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്. കാ​ണു​ന്ന​ത് സി​നി​മ​യാ​ണെ​ന്നു മ​റ​ന്ന് ക​ഥാ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ല്* ല​യി​ക്കാ​ന്* വോ​യ്സ് ഓ​വ​ര്* സ​ങ്കേ​തം ഉ​പ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് സാ​രം. ക​ഥാ​പാ​ത്രം​ത​ന്നെ വോ​യ്സ് ഓ​വ​ര്* ന​ല്*കു​ന്ന​തും (മാ​മു​ക്കോ​യ/​ ഉ​സ്താ​ദ് ഹോ​ട്ട​ല്*) സ്വ​ഗ​താ​ഖ്യാ​ന​ശൈ​ലി​യി​ല്* ക​ഥാ​പാ​ത്രം സ്വ​ന്തം ക​ഥ പ​റ​യാ​ന്* ത​യാ​റാ​കു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലു​ള്ള​വ​യു​മാ​യ സി​നി​മ​ക​ള്* (ഉ​ദ​യ​നാ​ണ് താ​രം/​ ശ്രീ​നി​വാ​സ​ന്*, ന​സ്റി​യ ന​സീം/​ ഓം ശാ​ന്തി ഓ​ശാ​ന, ആ​ന്റ​ണി വ​ര്*ഗീ​സ്/ അ​ങ്ക​മാ​ലി ഡ​യ​റീ​സ്) മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്* പു​റ​ത്തു​വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്.

‘കു​ഞ്ഞി​രാ​മാ​യ​ണം’ (സം​വി​ധാ​നം: ബേ​സി​ല്* ജോ​സ​ഫ്, 2015) എ​ന്ന സി​നി​മ​യി​ല്* ഇ​തി​ല്*നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി, വോ​യ്സ് ഓ​വ​റി​ലെ ശാ​ബ്ദി​ക സാ​ന്നി​ധ്യം (ബി​ജു മേ​നോ​ന്*) ക​ഥ പു​രോ​ഗ​മി​ക്കു​മ്പോ​ള്* ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യി രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ടു​ക​യും പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ മ​റ​വി​യി​ല്*നി​ന്ന് ഉ​ണ​ര്*ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക. വോ​യ്സ് ഓ​വ​ര്* സ​ങ്കേ​ത​ത്തി​ന്റെ മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​ക​ളി​ലെ ബാ​ഹു​ല്യം ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന രീ​തി​ക​ളി​ലെ പു​തു​മ​യ്ക്കു വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണം ഇ​വി​ടെ സ​ജീ​വ​മാ​ണെ​ന്ന​തി​ന് സാ​ക്ഷ്യ​മാ​കു​ന്നു.
സി​നി​മ​യി​ല്* ദൃ​ശ്യ​ശ​ക​ല​ങ്ങ​ളെ അ​ടു​ക്കു​ന്ന ക്ര​മ​ത്തി​ലെ വ്യ​ത്യാ​സ​ത്തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് പ്രേ​ക്ഷ​ക​രോ​ട് സം​വ​ദി​ക്കു​ന്ന രീ​തി​യി​ലും വ്യ​തി​രി​ക്ത​ത കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നാ​കും. ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ജീ​വി​ത​ത്തി​ല്* പ്ര​വേ​ശി​ച്ച് അ​വി​ടം മു​ത​ല്* അ​വ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തെ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ച​ല​ച്ചി​ത്രാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്* സാ​ധ്യ​മാ​ണ്.
“ഒ​രി​ട​ത്തൊ​രി​ട​ത്ത് ഒ​രു രാ​ജാ​വു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു...” എ​ന്ന മ​ട്ടി​ല്* ആ​രം​ഭി​ക്കു​ക​യും “രാ​ജാ​വും റാ​ണി​യും ദീ​ര്*ഘ​കാ​ലം സു​ഖ​മാ​യി ജീ​വി​ച്ചു...” എ​ന്ന​വ​സാ​നി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന സാ​മ്പ്ര​ദാ​യി​ക നാ​ടോ​ടി​ക്ക​ഥ​ക​ളു​ടെ ശൈ​ലി​യാ​ണ് ഇ​ത്ത​രം സി​നി​മ​ക​ളി​ല്* പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ത്. ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ലെ ഒ​രു ബി​ന്ദു​വി​ല്*നി​ന്ന് ആ​രം​ഭി​ക്കു​ക​യും തു​ട​ര്*ച്ച​യാ​യ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത​തി​നു​ശേ​ഷം പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്* അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ക​യും പ്ര​ശാ​ന്ത​ത കൈ​വ​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ലെ​ത​ന്നെ മ​റ്റൊ​രു നി​മി​ഷ​ത്തി​ല്* പ​ര്യ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണ് അ​ത്ത​രം സി​നി​മ​ക​ള്*ക്ക് ഉ​ണ്ടാ​വു​ക.

ബൃ​ഹ​ദാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​മാ​ന ആ​ഖ്യാ​ന​മാ​തൃ​ക​യാ​ണ് ലി​ജോ ജോ​സ് പെ​ല്ലി​ശ്ശേ​രി​യു​ടെ ‘മ​ലൈ​ക്കോ​ട്ടൈ വാ​ലി​ബ​നി’​ല്* സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ഫ്ലാ​ഷ് ബാ​ക്ക്, ഫ്ലാ​ഷ് ഫോ​ര്*വേ​ഡ് പോ​ലു​ള്ള സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ള്* ഇ​ത്ത​രം ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളി​ല്* പി​ന്തു​ട​രു​ന്നി​ല്ല. ‘മ​ലൈ​ക്കോ​ട്ടൈ വാ​ലി​ബ​നി’​ല്* കാ​ല​ത്തി​ന്റെ ത​ല​ത്തി​ലു​ള്ള പി​ന്നോ​ട്ടു​പോ​ക്ക് ആ​വി​ഷ്*ക രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത് ക​ഥ പ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. ഇ​പ്ര​കാ​രം, ‘മാ​തം​ഗി’​യും (സു​ചി​ത്ര നാ​യ​ര്*) ‘അ​യ്യ​നാ​രും’ (ഹ​രീ​ഷ് പേ​ര​ടി) പ​റ​യു​ന്ന ക​ഥ​ക​ളെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്* നി​ല​നി​ര്*ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ള്* മാ​ത്ര​മു​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തെ സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

അ​താ​യ​ത്, ദൃ​ശ്യ-​ശ​ബ്ദ​പ​ഥ​ങ്ങ​ള്* ഒ​ന്നു​പോ​ലെ ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് നീ​ങ്ങു​ക​യും ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യുംചെ​യ്യു​ന്ന രീ​തി​ക്ക് പ​ക​രം ശ​ബ്ദം വ​ര്*ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ത്തി​ല്* നി​ല്*ക്കു​ക​യും ശ​ബ്ദ​ത്തി​ലെ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ള്* ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു​വെ​ന്ന് സാ​രം. ക​ഥ പ​റ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന വ​ര്*ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ത്തി​നു​ള്ളി​ലേ​ക്ക് ഇ​പ്ര​കാ​രം ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തെ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്നു. ഈ ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലു​ള്ള താ​ര​ത​മ്യേ​ന മി​ക​ച്ച മ​റ്റൊ​രു മ​ല​യാ​ള മാ​തൃ​ക​യാ​യി ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കാ​വു​ന്ന​ത് ജി​ജോ ആ​ന്റ​ണി സം​വി​ധാ​നം ചെ​യ്ത ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ട്’ (2022) എ​ന്ന ചി​ത്ര​മാ​ണ്. രേ​ഖീ​യ​മാ​യി പു​രോ​ഗ​മി​ക്കു​ന്ന പ​ഴ​യ മ​ട്ടി​ലു​ള്ള ക​ഥ​ന സ​മ്പ്ര​ദാ​യം പു​തി​യ പ​രി​പ്രേ​ക്ഷ്യ​ത്തി​ല്* അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ല്* സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.
ക​ട​ലി​ന്റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ലു​ള്ള പ്ര​തി​കാ​ര​ക​ഥ​യാ​ണ് അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ന്റെ ഇ​തി​വൃ​ത്തം. മീ​ന്*പി​ടി​ക്കാ​ന്* ക​ട​ലി​ല്*പ്പോ​കു​ന്ന അ​മ്പു എ​ന്ന് വി​ളി​പ്പേ​രു​ള്ള (അ​മ്പ്രോ​സ്/​ഷൈ​ന്* ടോം ​ചാ​ക്കോ) ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ദു​രൂ​ഹ​ത​ക​ളു​ള്ള ഒ​രു രാ​ത്രി​യി​ലേ​ക്കാ​ണ് സി​നി​മാ​രം​ഭ​ത്തി​ല്* പ്രേ​ക്ഷ​ക​ന് പ്ര​വേ​ശ​നം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്.

അ​മ്പു​വി​ന്റെ കൈ​യി​ലെ ര​ക്ത​ക്ക​റ​യും പു​റ​ത്ത് മ​ർ​ദ​ന​മേ​റ്റ​തി​ന്റെ പാ​ടു​ക​ളും വി​ചാ​ര​ണ ചെ​യ്യു​ന്ന ക​ണ്ണു​ക​ളോ​ടെ അ​യാ​ളെ സ​മീ​പി​ക്കു​വാ​നാ​ണ് തു​ട​ക്കം മു​ത​ല്* കാ​ണി​യെ നി​ര്*ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​മ്പു​വി​നൊ​പ്പ​മാ​ണ് ചി​ത്ര​ത്തി​ലു​ട​നീ​ളം ആ​ഖ്യാ​നം പു​രോ​ഗ​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​യാ​ളോ​ടൊ​പ്പം മ​റ്റ് അ​ഞ്ച് മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളും മ​ര്*ക്കോ​സ് (സ​ണ്ണി വെ​യ്ന്*) എ​ന്ന​യാ​ളു​മു​ണ്ട്. സി​നി​മ​യു​ടെ ആ​രം​ഭം മു​ത​ല്* ഒ​രു കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തെ (ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​യെ?) സം​ബ​ന്ധി​ച്ച പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​വും പ​രോ​ക്ഷ​വു​മാ​യ പ​രാ​മ​ര്*ശ​ങ്ങ​ള്* ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു.

മീ​ന്*പി​ടി​ത്ത​വും ക​ട​ലി​ലെ സാ​ഹ​സി​ക​ത​ക​ളും തു​ട​രു​ന്ന​തി​നി​ട​യി​ലെ സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ മ​രി​ച്ചു​പോ​യ സ്റ്റാ​ലി​ന്* സ്രാ​ങ്കി​ന് വേ​ണ്ടി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​വ​രാ​ണ് മ​ര്*ക്കോ​സ് ഒ​ഴി​കെ​യു​ള്ള ബോ​ട്ടി​ലെ തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ള്* എ​ന്ന സൂ​ച​ന ല​ഭി​ക്കു​ന്നു. ക്ര​മേ​ണ, മ​ര്*ക്കോ​സി​ന് സ്റ്റാ​ലി​ന്* സ്രാ​ങ്കി​ന്റെ കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തി​ലു​ള്ള പ​ങ്കി​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച വാ​ദ​പ്ര​തി​വാ​ദ​ങ്ങ​ള്* അ​ര​ങ്ങേ​റു​ന്നു. ക​ഥാ​ന്ത്യം, പ്ര​വ​ച​നീ​യ​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് സി​നി​മ​യി​ല്* ആ​വി​ഷ്ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

സ്റ്റാ​ലി​ന്* സ്രാ​ങ്കി​നു​വേ​ണ്ടി നീ​തി ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കു​വാ​ന്* ത​യാ​റാ​യ ആ​റ് മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളാ​ണ് അ​വ​ര്*. ആ​റു പേ​രെ​യും പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന സ്വ​ര​മാ​യും ശ​രീ​ര​മാ​യും അ​മ്പു നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്നു. സി​നി​മ ആ​രം​ഭി​ച്ച​പ്പോ​ള്* അ​മ്പു ഏ​ര്*പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന ദു​രൂ​ഹ പ്ര​വൃ​ത്തി ഈ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്* വെ​ളി​വാ​കു​ന്നു​ണ്ട്. പ്ര​തി​കാ​രം ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കി​യ​തി​നു​ശേ​ഷം കു​ളി​ക്കു​ക​യും ഭ​ക്ഷ​ണം ക​ഴി​ക്കു​ക​യും സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി ജീ​വി​തം തു​ട​രു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന അ​മ്പു​വി​നെ ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് സി​നി​മാ​ഖ്യാ​നം പി​ന്*വാ​ങ്ങു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ട്’ എ​ന്ന സി​നി​മ​യു​ടെ തു​ട​ക്കം മു​ത​ല്* സ്റ്റാ​ലി​ന്* സ്രാ​ങ്കി​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച പ​രാ​മ​ര്*ശ​ങ്ങ​ള്* വ​രു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ഒ​രി​ക്ക​ല്*പ്പോ​ലും സ്രാ​ങ്കി​നെ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

സി​നി​മ​യു​ടെ ആ​ഖ്യാ​ന​കാ​ല​ത്തി​ല്* സ്രാ​ങ്ക് ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് അ​തി​നു​കാ​ര​ണം. ഫ്ലാ​ഷ് ബാ​ക്ക് അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ മാ​ത്ര​മാ​ണ് സ്രാ​ങ്കി​നെ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കാ​​ന്* സി​നി​മ​യി​ല്* സാ​ധ്യ​ത​ക​ളു​ള്ള​ത്. എ​ന്നാ​ല്*, ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ട്’ എ​ന്ന ചി​ത്രം നാ​ട​കീ​യ​ത​ക​ളെ ഒ​ഴി​ച്ചു​നി​ര്*ത്തു​ന്നു. അ​മ്പു​വി​ലേ​ക്ക് ആ​ഖ്യാ​നം കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ല്*ക്കൂ​ടി​യ ും അ​യാ​ളെ ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കാ​നോ നാ​യ​ക​നാ​യി അ​വ​രോ​ധി​ക്കാ​നോ ചി​ത്രം ത​യാ​റാ​കു​ന്നി​ല്ല. അ​മ്പു​വി​ന്റെ​യും സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​ടെ​യും പ്ര​തി​കാ​രം രേ​ഖീ​യ​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച് ച​ല​ച്ചി​ത്രാ​ഖ്യാ​നം പി​ന്*വാ​ങ്ങു​ന്നു. സ​മാ​ന​മാ​യ, ക​ഥാ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​വും പ്ര​മേ​യ പ​രി​സ​ര​വും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച ‘കൊ​ണ്ട​ല്*’ (സം​വി​ധാ​നം: അ​ജി​ത്ത് മാ​മ്പ​ള്ളി, 2024) എ​ന്ന ചി​ത്ര​വും ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ടും’ ത​മ്മി​ലു​ള്ള വ്യ​ത്യാ​സം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ല്* ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​’ല്* പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​രീ​തി കൂ​ടു​ത​ല്* വ്യ​ക്ത​മാ​കും.
‘കൊ​ണ്ട​ലി’​ല്*, മാ​നു​വ​ല്* (ആ​ന്റ​ണി വ​ര്*ഗീ​സ്) എ​ന്ന നാ​യ​ക​നെ അ​വ​രോ​ധി​ക്കു​ക​യും വ്യ​ത്യ​സ്ത ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ഴ്ച​വ​ട്ട​ത്തി​ലു​ള്ള ഫ്ലാ​ഷ് ബാ​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും ഇ​ഴ​യ​ടു​പ്പ​മു​ള്ള ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ന്നി​വേ​ശ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും ആ​ഖ്യാ​നം നാ​ട​കീ​യ​മാ​ക്കി നി​ല​നി​ര്*ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ‘കൊ​ണ്ട​ലി’​ലെ കാ​ലം മാ​നു​വ​ലി​ന്റെ ബോ​ധാ​ബോ​ധ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് നി​യ​ന്ത്രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. നാ​യ​ക​കേ​ന്ദ്രി​താ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്*ക്ക് ഉ​ചി​ത​മാ​യ പ​രി​ച​ര​ണ​മാ​ണ് ഇ​പ്ര​കാ​രം ‘കൊ​ണ്ട​ലി’​ല്* ദൃ​ശ്യ​മാ​കു​ന്ന​ത്.


‘അടിത്തട്ട്’


ക്ലോ​സ്അ​പ് ഷോ​ട്ടു​ക​ള്*, മീ​ഡി​യം ഷോ​ട്ടു​ക​ള്*, ലോങ് ഷോട്ടുകൾ എ​ന്നി​വ സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും സി​നി​മ​യി​ലെ പ​രി​ച​ര​ണ​രീ​തി​യും പ​ര​സ്പ​ര​ബ​ന്ധി​ത​മാ​ണ്. ലോങ്​ ഷോട്ടിലും മീ​ഡി​യം ഷോ​ട്ടി​ലും വ്യ​ക്തി​ക​ളെ​യും ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളെ​യും ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന രീ​തി അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ല്* പി​ന്തു​ട​രു​ന്നു (സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്ത് പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന ഡോ​ണ്* പാ​ല​ത്ത​റ​യു​ടെ ‘ഫാ​മി​ലി’ എ​ന്ന ചി​ത്ര​വും സമാനമായ ഷോ​ട്ടു​ക​ളി​ലൂ​ടെ ആ​വി​ഷ്കാ​രം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി​യ സി​നി​മ​യാ​ണ്).

നാ​യ​ക​നെ അ​വ​രോ​ധി​ക്കു​ന്ന ‘കൊ​ണ്ട​ലി’​ലാ​ക​ട്ടെ ക്ലോ​സ്അ​പ് ഷോ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ ധാ​രാ​ളി​ത്ത​മാ​ണു​ള്ള​ത്. ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളോ​ടും ജീ​വി​താ​വി​ഷ്ക​ര​ണ​ത്തോ​ടും സം​വി​ധാ​യ​ക​ന്* പു​ല​ര്*ത്തു​ന്ന സ​മീ​പ​ന​രീ​തി വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ഘ​ട​ക​മെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്*ക്കൂ​ടി​യാ​ണ് ഷോ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ സ​ന്നി​വേ​ശ​ത്തെ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​നാ​കു​ക. മീ​ഡി​യം ഷോ​ട്ടു​ക​ള്* ആ​വ​ര്*ത്തി​ക്കു​ന്നത​രം ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ല്* പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്*നി​ന്ന് അ​ട​ര്*ത്തി​മാ​റ്റി വ്യ​ക്തി​യെ സ​മീ​പി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നു വ്യ​ക്തം. മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല, വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ക്കു​ന്ന​തി​ന് പ​ക​രം നി​ശ്ചി​ത അ​ക​ല​ത്തി​ല്* ജീ​വി​ത​ത്തെ പ​ക​ര്*ത്തു​വാ​നു​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​തി ​ന്റെ പ്ര​ഖ്യാ​പ​നം​കൂ​ടി​യാ​യി മീ​ഡി​യം ഷോ​ട്ടു​ക​ള്* മാ​റു​ന്നു.
സി​നി​മ​യി​ലൂ​ടെ പ്ര​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ന്ന ലോ​ക​ബോ​ധം ആ​രു​ടേ​താ​യി​രി​ക്കും എ​ന്ന ചോ​ദ്യം പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. സം​വി​ധാ​യ​ക​ന് സം​വ​ദി​ക്കു​വാ​നു​ത​കു​ന്ന ഉ​പ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ്ഥാ​ന​മാ​ണ് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്*ക്ക് ന​ല്*കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ല്* ആ​ഖ്യാ​നം സം​വി​ധാ​യ​ക​ന്റെ ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ നി​ര്*മി​തി​യാ​ണെ​ന്ന് വ​രും. വോ​യ്സ് ഓ​വ​റി​ലൂ​ടെ സി​നി​മ​യെ ന​യി​ച്ചാ​ലു​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു സി​നി​മ​ക്കു​ള്ളി​ല്* വ്യ​ത്യ​സ്ത കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ള്* സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ക താ​ര​ത​മ്യേ​ന ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടേ​റി​യ പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ്. മു​ഖ്യ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ഏ​തെ​ങ്കി​ലു​മൊ​രു പ​ക്ഷം ചേ​രു​ക​യും ചെ​യ്യാ​തെ ആ​ഖ്യാ​നം ന​ട​ത്തു​ക ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ത്തി​ല്* എ​ളു​പ്പ​മ​ല്ലെ​ന്ന് സാ​രം.

അ​ര​വി​ന്ദ​ന്റെ ‘എ​സ്ത​പ്പാ​ന്*’ (1980), ‘മാ​റാ​ട്ടം’ (1988 ) എ​ന്നി​വ​യും കെ.​ജി. ജോ​ര്*ജി​ന്റെ ‘യ​വ​നി​ക’ (1982), ‘ആ​ദാ​മി​ന്റെ വാ​രി​യെ​ല്ല്’ (1984), ‘ഈ ​ക​ണ്ണി​കൂ​ടി’ (1990) എ​ന്നി​വ​യും ച​ല​ച്ചി​ത്രാ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* ഭി​ന്ന​സ്വ​ര​ങ്ങ​ള്* സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​വാ​ന്* ഉ​ദ്യ​മി​ച്ച ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​നേ​കം അ​ട​രു​ക​ളു​ള്ള വ്യ​ക്തി​യെ സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​യി​ല്*നി​ന്ന് രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലാ​ണ് ഇ​വി​ടെ പ​രാ​മ​ര്*ശി​ച്ച​വ​യി​ല്* ‘ആ​ദാ​മി​ന്റെ വാ​രി​യെ​ല്ല്’ ഒ​ഴി​കെ​യു​ള്ള ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ല്* മു​ഖ്യ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ വി​ഭാ​വ​നം ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള​ത്.
അ​നേ​കം പ​രി​പ്രേ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യി​ലേ​ക്ക് കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന രീ​തി അ​വ​യി​ല്* പി​ന്തു​ട​രു​ന്നു. ‘ആ​ദാ​മി​ന്റെ വാ​രി​യെ​ല്ലി’​ല്* വ്യ​ത്യ​സ്ത സാ​മൂ​ഹി​ക​ക്ര​മ​ത്തി​ലെ സ്ത്രീ-​പു​രു​ഷ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും പെ​ണ്ണ​വ​സ്ഥ​ക​ളും താ​ര​ത​മ്യ സ്വ​ഭാ​വ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് (‘ആ​ദാ​മി​ന്റെ വാ​രി​യെ​ല്ലി​’ലേ​തി​ന് സ​മാ​ന​മാ​യ പ​രി​ച​ര​ണ​രീ​തി​ക്കാ​ണ് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്* പി​ല്*ക്കാ​ല​ത്ത് തു​ട​ര്*ച്ച ല​ഭി​ച്ച​ത്).

പി​ല്*ക്കാ​ല​ത്ത് ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​യോ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യോ പ​ല​മ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്* ച​ല​ച്ചി​ത്ര​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ല്* വ​ർ​ധി​ച്ചു. സി​നി​മാ​സ​ഞ്ച​യ​ങ്ങ​ള്* (Anthology Films) ഈ ​നി​ല​ക്കു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ ഒ​രു പ്ര​ക​ടി​ത​രൂ​പ​മാ​ണ്. ത​ക​ഴി ശി​വ​ശ​ങ്ക​ര​പ്പി​ള്ള (നാ​ല് പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ള്*, 2007), എം.​ടി. വാ​സു​ദേ​വ​ന്* നാ​യ​ര്* (മ​നോ​ര​ഥ​ങ്ങ​ള്*, 2024) എ​ന്നി​വ​രു​ടെ ക​ഥ​ക​ള്*ക്ക് ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ഭാ​ഷ്യ​മൊ​രു​ക്കി രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​വ​യും ‘കേ​ര​ള ക​ഫെ’ (2009), ‘അ​ഞ്ച് സു​ന്ദ​രി​ക​ള്*’ (2013), ‘സോ​ളോ’ (2017),‘ ആ​ണും പെ​ണ്ണും’ (2021), ‘ഫ്രീ​ഡം ഫൈ​റ്റ്’ (2022), ‘ഹെ​ര്*’ (2024) തു​ട​ങ്ങി​യ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളും മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ സി​നി​മാ​സ​ഞ്ച​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ത​ക​ഴി​യു​ടെ ക​ഥ​ക​ളെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി അ​ടൂ​ര്* ഗോ​പാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​ന്* സം​വി​ധാ​നം ചെ​യ്ത ‘നാ​ല് പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ളി’​ല്* വ്യ​ത്യ​സ്ത സാ​മൂ​ഹി​കാ​വ​സ്ഥ​ക​ളെ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന നാ​ല് സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​മാ​ണ് ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

‘അ​ഞ്ച് സു​ന്ദ​രി​ക​ള്*’, ‘ഹെ​ര്*’ എ​ന്നി​വ​യും ‘നാ​ല് പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ളി’​ലേ​തി​ന് സ​മാ​ന​മാ​യി സ്ത്രീ​ജീ​വി​ത​പ്പ​ല​മ​യെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് സ്ത്രീ-​പു​രു​ഷ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്ന മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളാ​ണ് മൂ​ന്ന് ഹ്ര​സ്വ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി (ആ​ണും പെ​ണ്ണും) ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ‘കേ​ര​ള ക​ഫെ’, ‘ഹെ​ര്*’ എ​ന്നി​വ​യി​ല്* സ​മാ​ന​മാ​യ സ്ഥ​ല​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്* പ​ര​സ്പ​രം കൂ​ട്ടി​മു​ട്ടു​ന്ന​വ​ര്* എ​ന്ന ത​ര​ത്തി​ല്* വ്യ​ത്യ​സ്ത ക​ഥ​ക​ളെ​യും ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ​യും ബ​ന്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.
ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്* ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ ബ​ഹു​സ്വ​ര​ങ്ങ​ള്* ച​ല​ച്ചി​ത്ര​മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ക, മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലെ വൈ​വി​ധ്യ​ത്തെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക എ​ന്നീ ഉ​ദ്ദേ​ശ്യ​ങ്ങ​ളോ​ടെ സി​നി​മാ മാ​ധ്യ​മ​ത്തെ സ​മീ​പി​ക്കു​ന്ന ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്* മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്* സ​ജീ​വ​മാ​യി നി​ല​നി​ല്*ക്കു​ന്നു.

ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ത്തെ ഹ്ര​സ്വ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ഞ്ച​യ​മാ​യി സ​ങ്ക​ൽ​പി​ച്ച്, ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ​യും പ​രി​പ്രേ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളെ​യും സം​യോ​ജി​പ്പി​ച്ച് അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന രീ​തി​യാ​ണ് ഇ​വി​ടെ ഉ​ദാ​ഹ​രി​ച്ച സി​നി​മാ​സ​ഞ്ച​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പൊ​തു​സ്വ​ഭാ​വം. വി​ഷ​യാ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യി സം​യോ​ജി​പ്പി​ച്ച ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ഞ്ച​യ​മെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്* ഇ​വ പ​ല​പ്പോ​ഴും പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ഭാ​രം പേ​റു​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളാ​യി പ​രി​ണ​മി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്*, ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ത്തെ ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യി ഖ​ണ്ഡി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട​ല്ലാ​തെ ഭി​ന്ന പ​രി​പ്രേ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളും ബ​ഹു​സ്വ​ര​ങ്ങ​ളും സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്* മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്* വി​ജ​യം ക​ണ്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ത്ത​രം സി​നി​മ​ക​ളാ​ണ് തു​ട​ര്*ന്ന് പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത്.


പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര ഭാ​രം പേ​റാ​ത്ത​തും എ​ന്നാ​ല്* രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഉ​ള്ള​ട​ക്കം കൈ​യൊ​തു​ക്ക​ത്തോ​ടെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​തു​മാ​യ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്* ‘സ​ക്ക​റി​യ​യു​ടെ ഗ​ര്*ഭി​ണി​ക​ള്*’ (2013), ‘ബി 32 ​മു​ത​ല്* 44 വ​രെ’ (2023), ‘ആ​ട്ടം’ (2023) എ​ന്നി​വ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​കു​ന്നു. ഹ്ര​സ്വ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ഞ്ച​യം എ​ന്ന നി​ല​യി​ല്* നി​ന്ന് ഭി​ന്ന​മാ​യി, സ​മാ​ന സ്ഥ​ല​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്* പ​ര​സ്പ​രം ബ​ന്ധി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന വ്യ​ത്യ​സ്ത സാ​മൂ​ഹി​കാ​വ​സ്ഥ​ക​ളി​ലു​ള്ള സ്ത്രീ​ക​ളെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​വെ​ന്ന​താ​ണ് ‘സ​ക്ക​റി​യ​യു​ടെ ഗ​ര്*ഭി​ണി​ക​ള്*’ (സം​വി​ധാ​നം: അ​നീ​ഷ് അ​ന്*വ​ര്*), ‘ബി 32 ​മു​ത​ല്* 44 വ​രെ’ (സം​വി​ധാ​നം: ശ്രു​തി ശ​ര​ണ്യം) എ​ന്നീ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഗ​ര്*ഭം, ശ​രീ​രാ​വ​യ​വ​മാ​യ സ്ത​നം എ​ന്നീ ജൈ​വി​ക​ത​ക​ളെ മു​ന്*നി​ര്*ത്തി സ്ത്രീ​ജീ​വി​ത​ത്തെ സാ​മൂ​ഹി​ക​വും വൈ​കാ​രി​ക​വു​മാ​യി അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന രീ​തി​യാ​ണ് ഇ​വ​യി​ല്* പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ത്.
സ​ക്ക​റി​യ​യെ​ന്ന ഡോ​ക്ട​റു​ടെ കീ​ഴി​ല്* പ​രി​ശോ​ധ​ന​ക്കെ​ത്തു​ന്ന ഗ​ര്*ഭി​ണി​ക​ളെ​യും ഗ​ര്*ഭാ​വ​സ്ഥ​ക​ളെ​യു​മാ​ണ് ആ​ദ്യ​ചി​ത്രം പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​തി​ല്*നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ നി​ല​യി​ല്* സ്ത്രീ​ക​ര്*ത്തൃ​ത്വം, സ്ത്രീ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യം എ​ന്നീ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ‘ബി 32 ​മു​ത​ല്* 44 വ​രെ’​യു​ടെ പ​രി​സ​രം വി​ക​സി​ക്കു​ന്നു.

ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ പ​ല​മ​യെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ക​യും സ്ത്രീ​സ​മൂ​ഹം പൊ​തു​വി​ല്* അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്*ക്ക്, സ്ത്രീ​ക​ള്*ക്കി​ട​യി​ലു​ണ്ടാ​കേ​ണ്ടു​ന്ന സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തെ​യും സ്വ​ന്തം ജീ​വി​തം നി​ര്*ണ​യി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള ആ​ര്*ജ​വ​ത്തെ​യും പ​രി​ഹാ​ര​മെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്* അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ് ശ്രു​തി ശ​ര​ണ്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. വീ​ട്ട​ക​ങ്ങ​ളി​ലോ പൊ​തു​വി​ട​ത്തി​ലോ സ്ത്രീ ​അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പ്ര​ശ്നം അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യും അ​തി​നു​ള്ള പ​രി​ഹാ​രം നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന നി​ല​യി​ലാ​ണ് ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ ഓ​രോ പ്ര​മേ​യ​ത്തെ​യും സം​വി​ധാ​യി​ക വി​ക​സി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ മു​ന്*നി​ര്*ത്തി സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ല്* അ​വ​ര്* നേ​രി​ടു​ന്ന പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യും അ​തി​നു​ള്ള പ​രി​ഹാ​ര​വും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച ശേ​ഷം സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ പൊ​തു​വി​ലു​ള്ള പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്*ക്ക് സ്ത്രീ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​ന്റേ​താ​യ ആ​ത്യ​ന്തി​ക പ​രി​ഹാ​രം നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന മാ​തൃ​ക ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ല്* കൈ​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.
ക​ര്*ത്തൃ​ത്വ​വും പൊ​തു​വി​ട​ത്തി​ല്* സ്വീ​കാ​ര്യ​ത​യു​മു​ള്ള ഒ​രു സ്ത്രീ ​നേ​രി​ടേ​ണ്ടി വ​രു​ന്ന അ​പ​മാ​ന​മാ​ണ് ‘ആ​ട്ടം’ എ​ന്ന ചി​ത്ര​ത്തി​ല്* പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്. സി​നി​മാ​സ​ഞ്ച​യ സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലു​ള്ള ആ​ഖ്യാ​ന​മാ​തൃ​ക ആ​ട്ട​ത്തി​ല്* സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. നാ​ട​കാ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​വും അ​ര​ങ്ങും സം​ഘ​ട്ട​ന​സ്വ​ഭാ​വ​വു​മാ​ണ് ‘ആ​ട്ട​’ത്തി​ല്* വ്യ​ത്യ​സ്ത​ത കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത്. അ​ര​ങ്ങ് എ​ന്ന നാ​ട​ക​സം​ഘ​വു​മാ​യി സ​ഹ​ക​രി​ക്കു​ന്ന അ​ഞ്ജ​ലി​യും (സെ​റി​ന്* ഷി​ഹാ​ബ്) പ​ന്ത്ര​ണ്ട് പു​രു​ഷ അ​ഭി​നേ​താ​ക്ക​ളു​മാ​ണ് ‘ആ​ട്ട’​ത്തി​ലെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്*. ഒ​റ്റ സ്ത്രീ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം മാ​ത്ര​മു​ള്ള ഒ​രു നാ​ട​കം അ​വ​ര്* അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

പ്ര​സ്തു​ത നാ​ട​കം വി​ദേ​ശി​ക​ളു​ള്*പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള കാ​ണി​ക​ള്*ക്ക് ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്നു. അ​തി​നാ​ല്*, നാ​ട​ക​ഗ്രൂ​പ്പി​നു വേ​ണ്ടി ഒ​രു സ്വ​കാ​ര്യ റി​സോ​ര്*ട്ടി​ല്* പാ​ര്*ട്ടി ന​ട​ത്താ​ന്* വി​ദേ​ശി​ക​ള്* ത​യാ​റാ​കു​ന്നു. അ​ന്ന് രാ​ത്രി ഗ്രൂ​പ്പി​ലെ ഒ​രം​ഗം അ​ഞ്ജ​ലി​യോ​ട് അ​പ​മ​ര്യാ​ദ​യാ​യി പെ​രു​മാ​റു​ന്നു. അ​തി​നെ​ത്തു​ട​ര്*ന്ന് ന​ട​ക്കു​ന്ന വ്യ​ത്യ​സ്ത ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള വി​ചാ​ര​ണ​ക​ളാ​ണ് ‘ആ​ട്ട​’ത്തി​ന്റെ ഇ​തി​വൃ​ത്തം രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. പ​തി​മൂ​ന്ന് പേ​ര​ട​ങ്ങു​ന്ന നാ​ട​ക​സം​ഘ​ത്തി​ല്* അ​ഞ്ജ​ലി, ഹ​രി (ക​ലാ​ഭ​വ​ന്* ഷാ​ജോ​ണ്*) എ​ന്നി​വ​രൊ​ഴി​കെ​യു​ള്ള ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്*ക്ക് അ​വ​രു​ടെ യ​ഥാ​ർ​ഥ പേ​രു​ക​ള്*ത​ന്നെ സി​നി​മ​യി​ല്* ന​ല്*കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

താ​ല്*ക്കാ​ലി​ക ലാ​ഭ​ങ്ങ​ള്*ക്കു​വേ​ണ്ടി അ​ഞ്ജ​ലി​യു​ടെ അ​നു​ഭ​വ​ത്തെ ത​ങ്ങ​ളു​ടേ​താ​യ രീ​തി​യി​ല്* വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കു​വാ​നാ​ണ് ഓ​രോ പു​രു​ഷ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും ത​യാ​റാ​കു​ന്ന​ത്. സി​നി​മ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​ഞ്ജ​ലി സം​വി​ധാ​നം നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച പു​തി​യ നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ അ​വ​ത​ര​ണ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ്. ത​ന്റെ​ത​ന്നെ അ​നു​ഭ​വ​ത്തെ നാ​ട​ക​സ​ങ്കേ​ത​ത്തി​ലൂ​ടെ ക​ലാ​ത്മ​ക​മാ​യി ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ക​യും അ​പ്ര​കാ​രം അ​നു​ഭ​വ​ത്തെ​യും അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തെ​യും സാ​ർ​വ​കാ​ലി​ക​മാ​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ് പ്ര​സ്തു​ത സ്ത്രീ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.
ബൈ​ബി​ളി​ലെ അ​ന്ത്യ അ​ത്താ​ഴ​ത്തോ​ട് ബ​ന്ധി​പ്പി​ച്ച് ചി​ന്തി​ക്കു​വാ​ന്* പ്രേ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ളും അ​ത് പ്ര​ക​ട​മാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന പോ​സ്റ്റ​റു​ക​ളും ‘ആ​ട്ട’​ത്തി​ല്* സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ഞ്ജ​ലി​യോ​ടൊ​പ്പം പ്ര​വ​ര്*ത്തി​ച്ചി​രു​ന്ന പ​ന്ത്ര​ണ്ടു പേ​രും അ​വ​രെ ഒ​റ്റു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​താ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ആ ​നി​ല​ക്ക് ബൈ​ബി​ളി​ലെ അ​ന്ത്യ അ​ത്താ​ഴ​ത്തെ കാ​ലാ​നു​സൃ​ത​മാ​യ സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ​വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന് ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ല്* വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​യാ​നാ​കും.

നാ​ട​കം, സി​നി​മ എ​ന്നീ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളെ താ​ര​ത​മ്യാ​ത്മ​ക​മാ​യി സ​മീ​പി​ക്കാ​നും ചി​ത്ര​ത്തി​ല്* ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. നാ​ട​ക​ത്തെ അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് ജ​ന​സ്വീ​കാ​ര്യ​ത​യും പ​ണ​വും ല​ഭ്യ​മാ​കു​ന്ന ഇ​ട​മാ​യി സി​നി​മ​യെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ച​ല​ച്ചി​ത്ര ന​ട​നാ​യ ഹ​രി​യു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യം നാ​ട​ക​ത്തി​ന് ജ​ന​പ്രി​യ മാ​നം ന​ല്*കു​ന്ന​താ​യി നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ സം​വി​ധാ​യ​ക​ന്* പ​രാ​മ​ര്*ശി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്*, ഹ​രി​ക്ക് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന അ​മി​ത പ്രാ​ധാ​ന്യം ഇ​ത​ര നാ​ട​ക അ​ഭി​നേ​താ​ക്ക​ള്*ക്കി​ട​യി​ല്* അ​തൃ​പ്തി സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​താ​യി സൂ​ച​ന​ക​ളു​ണ്ട്.

കൂ​ടാ​തെ, പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം കു​റ്റ​വാ​ളി​യാ​ര് എ​ന്ന അ​ന്വേ​ഷ​ണം സ്വ​ന്തം നി​ല​ക്ക് ന​ട​ത്താ​നു​ള്ള അ​വ​സ​ര​വും ചി​ത്രം ന​ല്*കു​ന്നു. കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​ത്തി​ലേ​ര്*പ്പെ​ടാ​ന്* സാ​ധ്യ​ത​യു​ള്ള​വ​രെ​യും അ​വ​രു​ടെ വാ​ദ​ങ്ങ​ളെ​യും കോ​മി​ക് സ്ട്രി​പ്പി​ലെ​ന്ന വ​ണ്ണം ആ​ട്ട​ത്തി​ല്* അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഓ​രോ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​വും പ​റ​യു​ന്ന​തി​ലെ പൊ​രു​ത്ത​ക്കേ​ടു​ക​ളും സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തെ​ളി​വു​ക​ളും സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്ത് കു​റ്റ​വാ​ളി​യാ​രെ​ന്ന് ക​ണ്ടെ​ത്തു​വാ​നു​ള്ള ക്രി​യാ​ത്മ​ക പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​ത്തി​നും ചി​ത്രം അ​വ​സ​രം ന​ല്*കു​ന്നു. ആ ​നി​ല​ക്ക്, സ​ക്രി​യ​നാ​യ പ​ങ്കാ​ളി​യെ​യാ​ണ് കാ​ണി​യി​ല്*നി​ന്ന് പ്ര​സ്തു​ത​ചി​ത്രം പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ച​ല​ച്ചി​ത്ര മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* നാ​ട​കീ​യ​ത​യും സം​ഘ​ട്ട​ന​വും സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ലാ​ണ് ‘ആ​ട്ടം’ എ​ന്ന ചി​ത്രം സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​കു​ന്ന​ത്. ദൃ​ശ്യ​പ​ര​ത​യേ​ക്കാ​ള്* നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ സ്വ​ഭാ​വ​മാ​യ സം​ഭാ​ഷ​ണ​പ​ര​ത ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ല്* നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ല്*ക്കു​ന്നു. പ​ന്ത്ര​ണ്ട് പു​രു​ഷ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ​ക്ഷ​പാ​ത​ങ്ങ​ള്*ക്കും വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്*ക്കും സ്വ​രം ന​ല്*കു​ക​യും പ​ന്ത്ര​ണ്ട് പേ​രെ​യും കു​റ്റ​വാ​ളി​യാ​യി വി​ചാ​ര​ണ​ചെ​യ്യു​വാ​ന്* പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലാ​ണ് ‘ആ​ട്ട​’ത്തി​ന്റെ ആ​ഖ്യാ​നം ക്ര​മീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

എ​ന്നാ​ല്*, ക്ര​മേ​ണ ആ​ഖ്യാ​നം ര​ണ്ട് പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ചു​രു​ങ്ങു​ന്നു. സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ​ത്തും പു​രു​ഷ​പ​ക്ഷ​ത്തും നി​ല​കൊ​ള്ളു​വാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത​യാ​ണ് ഇ​പ്ര​കാ​രം ഒ​രു​ക്കു​ന്ന​ത്. സ​മാ​ന​ചി​ന്താ​ഗ​തി​യു​ള്ള ഒ​രാ​ളു​ടെ ത​ന്നെ പ​ന്ത്ര​ണ്ട് പ​ക​ര്*ച്ച​ക​ളാ​യി പു​രു​ഷ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്*ക്ക് ഇ​വി​ടെ ചു​രു​ക്കം സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്*, ഒ​രേ മു​ഖ​മു​ള്ള പ​ന്ത്ര​ണ്ട് പേ​രും സ്വ​ന്തം മു​ഖ​മു​ള്ള അ​ഞ്ജ​ലി​യും എ​ന്ന നി​ല​യി​ലേ​ക്ക്, നാ​യി​ക​യും പ്ര​തി​യോ​ഗി​യും എ​ന്ന ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്*ക്ക് പ​രി​ണാ​മം സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു. സി​നി​മ​യു​ടെ അ​ന്ത്യ​ത്തി​ലെ അ​ഞ്ജ​ലി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന നാ​ട​ക​ത്തി​ല്* വേ​ഷ​ത്തി​ലും മു​ഖം​മൂ​ടി​യി​ലും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്* അ​വ​ര​വ​രാ​യ​ല്ല, വേ​ഷ​പ്ര​ച്ഛ​ന്ന​രാ​യാ​ണ് പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക.

ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്*, ര​ണ്ട് ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ള്* ത​മ്മി​ല്* കൊ​രു​ക്കു​ക​യും സം​ഘ​ര്*ഷ​ത്തെ മൂ​ർ​ധ​ന്യ​ത്തി​ല്* നി​ല​നി​ര്*ത്തു​ക​യും പ്ര​തി​യോ​ഗി​ക​ളെ മു​ഖം​മൂ​ടി​ക​ളി​ല്ലാ​തെ തു​റ​ന്നു​കാ​ട്ടു​ക​യും ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ‘ആ​ട്ട​’മെ​ന്ന ചി​ത്രം പ​ര്യ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​പ്ര​കാ​രം, നാ​യ​ക/​ പ്ര​തി​നാ​യ​ക ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ന​ന്മ/​ തി​ന്മ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന സാ​മ്പ്ര​ദാ​യി​ക ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ലേ​ക്ക് ‘ആ​ട്ടം’ ക്ര​മേ​ണ ചു​രു​ങ്ങു​ന്നു. എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും, വ്യ​ത്യ​സ്ത പ​രി​പ്രേ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ള്*ക്ക് ഇ​ടം​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​ന് താ​ര​ത​മ്യേ​ന ത​ന​താ​യ ചി​ന്ത അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​നും അ​പ്ര​കാ​രം ച​ല​ച്ചി​ത്ര മാ​ധ്യ​മ​ത്തെ പു​തു​ക്കു​വാ​നും ആ​ട്ട​ത്തി​ലൂ​ടെ സം​വി​ധാ​യ​ക​ന്* ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​യാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.


മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും ലോ​ക​ബോ​ധ​ങ്ങ​ളും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​വാ​നും ത​മ്മി​ല്* ക​ല​രാ​തെ തു​ട​രു​ന്ന അ​വ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​വാ​നും ച​ല​ച്ചി​ത്ര​മാ​ധ്യ​മ​ത്തെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു​വെ​ന്ന​താ​ണ് ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്ക്’ (2024) എ​ന്ന ചി​ത്ര​ത്തെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. സ​മാ​ന്ത​ര​മാ​യി തു​ട​രു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ല​മ​യെ സി​നി​മ​യു​ടെ ഘ​ട​ന​യി​ലേ​ക്ക് സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​വാ​ന്* ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ലൂ​ടെ സം​വി​ധാ​യ​ക​ന് (ക്രി​സ്റ്റോ ടോ​മി) സാ​ധി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.



ഈ ​വ്യ​തി​യാ​നം വ്യ​ക്ത​മാ​ക​ണ​മെ​ങ്കി​ല്* പ്ര​സ്തു​ത ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ പ​രി​ച​ര​ണ​രീ​തി വി​ശ​ദ​മാ​യി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കി​’ലെ കേ​ന്ദ്ര​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യ അ​ഞ്ജു​വി​നൊ​പ്പ​മാ​ണ് (പാ​ര്*വ​തി തി​രു​വോ​ത്ത്) ചി​ത്രം പു​രോ​ഗ​മി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും ആ​ഖ്യാ​നം ക്ര​മീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് സ്വ​ഗ​താ​ഖ്യാ​ന​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ല​ല്ല.

അ​ഞ്ജു​വും രാ​ജീ​വും (അ​ര്*ജു​ന്* രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ന്*) ത​മ്മി​ലു​ള്ള പ്ര​ണ​യ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച വി​ശ​ദാം​ശ​ങ്ങ​ള്* ആ​ദ്യ​ഭാ​ഗ​ത്തു ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​മ്പോ​ള്* ത​ന്നെ രാ​ജീ​വി​ന്റെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യ അ​ര​ക്ഷി​താ​വ​സ്ഥ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്നു. വൈ​കാ​തെ, അ​ഞ്ജു​വും തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യും (പ്ര​ശാ​ന്ത് മു​ര​ളി) ത​മ്മി​ല്* വി​വാ​ഹി​ത​രാ​കു​ക​യും തോ​മ​സു​കു​ട്ടി രോ​ഗ​ബാ​ധി​ത​നാ​കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ല്* ന​ട​ക്കു​ന്ന സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ തു​ട​ര്*ച്ച എ​ന്ന നി​ല​യി​ലാ​ണ് ഇ​വ ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ ചി​ന്ത​യോ മ​ന​സ്സോ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ത​രം സ​മീ​പ​ന​രീ​തി ഇ​ത്ത​രം ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ല്* സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. വി​വാ​ഹ​ശേ​ഷം തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​മാ​യും അ​യാ​ള്*ക്ക് രോ​ഗം ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്* രാ​ജീ​വു​മാ​യും അ​ഞ്ജു ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഇ​ത്ത​രം സ​ന്ദ​ര്*ഭ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം അ​നു​വാ​ദം ചോ​ദി​ച്ചു മാ​ത്രം അ​വ​ളു​ടെ ശ​രീ​ര​ത്തി​ല്* സ്പ​ര്*ശി​ക്കു​ന്ന പു​രു​ഷ​ന്മാ​രെ​യാ​ണ് ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കി’​ല്* ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. രാ​ജീ​വി​ല്*നി​ന്ന് അ​ഞ്ജു ഗ​ര്*ഭം ധ​രി​ക്കു​ക​യും രോ​ഗം ബാ​ധി​ച്ച് തോ​മ​സു​കു​ട്ടി മ​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ​യും കു​ട്ടി​യു​ടെ​യും അ​വ​കാ​ശ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് തു​ട​ര്*ന്നു ന​ട​ക്കു​ന്ന സം​ഘ​ര്*ഷ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്ക്’ എ​ന്ന ചി​ത്ര​ത്തെ അ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​ടെ അ​മ്മ ലീ​ലാ​മ്മ​യും (ഉ​ര്*വ​ശി) അ​ഞ്ജു​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധം, അ​ഞ്ജു​വും മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധം, അ​ഞ്ജു​വും രാ​ജീ​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധം എ​ന്നി​വ​യാ​ണ് തു​ട​ര്*ന്ന് നി​ര്*ണാ​യ​ക​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന​ത്.

വെ​ള്ളം പൊ​ങ്ങി​യ​തി​നെ​ത്തു​ട​ര്*ന്ന് തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​ടെ ശ​വ​സം​സ്കാ​രം നീ​ട്ടി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. മ​റ്റൊ​ര​ര്*ഥ​ത്തി​ല്*, ആ​ള്*ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ സാ​ന്നി​ധ്യ​മു​ള്ള​തി​നാ​ല്* തു​റ​ന്ന​മ​ട്ടി​ലു​ള്ള വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലു​ക​ള്* സാ​ധ്യ​മ​ല്ലാ​ത്ത​തും സം​ഘ​ര്*ഷം നി​ല​നി​ര്*ത്തു​ന്ന​തു​മാ​യ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​മൊ​രു​ക്കു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ല്* ശ​വ​സം​സ്കാ​ര​വും വെ​ള്ള​പ്പൊ​ക്ക​വും ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. സാ​ങ്കേ​തി​ക​മാ​യി ഭ​ര്*ത്താ​വാ​യ തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​ടെ ശ​രീ​രം അ​ട​ക്കം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പു​ത​ന്നെ അ​ഞ്ജു ചി​ല സ​ത്യ​ങ്ങ​ള്* മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്നു. ചി​ല ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് (ആ​ത്മ​ഗ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​കാ​ശ​ന​ങ്ങ​ള്*) അ​ത്ത​രം വ​ഞ്ച​ന നി​റ​ഞ്ഞ സ​ത്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് അ​ഞ്ജു​വി​ന് പ്ര​വേ​ശ​നം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്.
തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​ടെ അ​മ്മ ലീ​ലാ​മ്മ, അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ അ​മ്മ ജി​ജി (ജ​യ കു​റു​പ്പ്), അ​ച്ഛ​ന്* ജോ​ര്*ജ് (അ​ല​ന്*സി​യ​ര്*), ലീ​ലാ​മ്മ​യു​ടെ സ​ഹോ​ദ​രി​യും ക​ന്യാ​സ്ത്രീ​യു​മാ​യ റോ​സ​മ്മ (വീ​ണ നാ​യ​ര്*) എ​ന്നി​വ​രു​ടെ ഏ​റ്റു​പ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ള്* അ​ഞ്ജു​വി​നെ ത​ക​ര്*ക്കു​ക​യും സ്വ​ന്തം ജീ​വി​ത​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളെ​ടു​ക്കു​വാ​ന്* അ​വ​ളെ പ്രാ​പ്ത​യാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തെ മു​ന്*നി​ര്*ത്തി മു​ക​ളി​ല്* പ​രാ​മ​ര്*ശി​ച്ച ഓ​രോ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​മെ​ടു​ക്കു​ന്ന തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ള്* അ​വ​ര​വ​രു​ടെ ലോ​ക​വീ​ക്ഷ​ണം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലു​ള്ള​താ​ണ്. മ​ക​ന്റെ രോ​ഗ​വി​വ​രം മ​റ​ച്ചു​​െവ​ച്ച് വി​വാ​ഹം ന​ട​ത്തു​ന്ന ലീ​ലാ​മ്മ ത​ന്റെ​യും മ​ക​ന്റെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് മാ​ത്രം ചി​ന്തി​ക്കു​ക​യും അ​ന്ധ​മാ​യ ദൈ​വ​വി​ശ്വാ​സം പി​ന്തു​ട​രു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന സ്ത്രീ​യാ​ണ്.

ലീ​ലാ​മ്മ​യു​ടെ സ​ഹോ​ദ​രി​യും ക​ന്യാ​സ്ത്രീ​യു​മാ​യ റോ​സ​മ്മ, ത​നി​ക്ക് ബോ​ധ്യ​മു​ള്ള സ​ത്യ​ങ്ങ​ള്* അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ വീ​ട്ടു​കാ​രെ അ​റി​യി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള ന​ട​പ​ടി​ക​ള്* കൈ​ക്കൊ​ള്ളു​ക​യും ര​ക്ത​ബ​ന്ധ​ത്തേ​ക്കാ​ള്* മാ​നു​ഷി​ക​വും മ​താ​ത്മ​ക​വു​മാ​യ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ള്*ക്ക് പ്രാ​ധാ​ന്യം ന​ല്*കു​ന്ന ക​ര്*ത്തൃ​ത്വ​വു​മാ​കു​ന്നു. അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ അ​ച്ഛ​നാ​ക​ട്ടെ, ഹി​ന്ദു​വും സാ​മ്പ​ത്തി​ക സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​നു​മാ​യ പു​രു​ഷ​നി​ല്*നി​ന്ന് മ​ക​ളെ ര​ക്ഷി​ച്ച്, മ​ത​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​വും കു​ടും​ബ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​വു​മു​ള്ള ഒ​രാ​ളെ ഏ​ല്*പ്പി​ക്കേ​ണ്ട​ത് ത​ന്റെ മാ​ന്യ​ത​യു​ടെ​യും ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദിത്തത്തി​ന്റെ​യും ഭാ​ഗ​മാ​യി ക​രു​തു​ന്ന വ്യ​ക്തി​യാ​ണ്.

മാ​ര​ക​രോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​മു​ണ്ടെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞി​ട്ടും ന​ല്ല കു​ടും​ബ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വി​വാ​ഹം ക​ഴി​പ്പി​ച്ച​യ​ച്ച് മ​ക​ളെ സു​ര​ക്ഷി​ത​യാ​ക്കു​വാ​നാ​ണ് അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ അ​മ്മ ശ്ര​മി​ച്ച​ത്. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്* സാ​മ്പ​ത്തി​ക- മ​ത-​കു​ടും​ബ​ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* വി​നി​മ​യ​ശേ​ഷി​യു​ള്ള വി​വാ​ഹ ഉ​ട​മ്പ​ടി​യെ മു​ന്*നി​ര്*ത്തി ര​ക്ഷാ​ക​ര്*ത്തൃ​സ്ഥാ​ന​ത്തു​ള്ള ഓ​രോ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ള്* വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ന്നു.

‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കി​’ല്*, അ​ഞ്ജു​വി​നും തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​ക്കും ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ഉ​ള്ള് വെ​ളിപ്പെ​ടു​ത്തു​വാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം ആ​ഖ്യാ​നം ന​ല്*കു​ന്നി​ല്ല. തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം മ​ര​ണ​വും ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* അ​ഞ്ജു​വി​ന് നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ക​ര്*ത്തൃ​ത്വ​വും സ്വ​ന്തം പ​ക്ഷം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​വാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത​ക​ള്* ഇ​രു​വ​ര്*ക്കും നി​ഷേ​ധിക്കു​ന്നു. സാ​മു​ദാ​യി​ക-​സാ​മ്പ​ത്തി​ക ചേ​ര്*ച്ച​ക​ള്*ക്ക് പു​റ​ത്താ​യി​രു​ന്ന ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്* രാ​ജീ​വി​നും ത​ന്റെ പ​ക്ഷം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​വാ​നു​ള്ള ഇ​ടം ആ​ഖ്യാ​നം ന​ല്*കി​യി​രു​ന്നി​ല്ല.

എ​ന്നാ​ല്*, അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ കു​ഞ്ഞ് ത​ന്റേ​താ​ണെ​ന്ന് ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തോ​ടെ അ​യാ​ളു​ടെ ശ​രീ​ര​ഭാ​ഷ​യി​ലും വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും മാ​റ്റം സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു. അ​ഞ്ജു മ​റ്റൊ​രു വി​വാ​ഹം ക​ഴി​ച്ച​ത് ത​ന്നെ മു​റി​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നും അ​വ​ളു​ടെ മേ​ല്* കു​ഞ്ഞി​ന്റെ സാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ താ​ന്* അ​വ​കാ​ശം സ്ഥാ​പി​ച്ചു ക​ഴി​ഞ്ഞു​വെ​ന്നും രാ​ജീ​വ് വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന സ​ന്ദ​ര്*ഭ​ങ്ങ​ള്* ഓ​ര്*ക്കു​ക. അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ ര​ക്ഷാ​ക​ര്*ത്തൃ​സ്ഥാ​ന​ത്തേ​ക്ക് പ്ര​വേ​ശ​നം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തോ​ടെ​യാ​ണ് മു​മ്പ് പ​രാ​മ​ര്*ശി​ച്ച ര​ക്ഷാ​ക​ര്*ത്തൃ​സ്ഥാ​നീ​യ​രെ​പ്പോ​ലെ അ​യാ​ള്*ക്കും സ്വ​ന്ത​മാ​യ പ​ക്ഷ​പാ​ത​ങ്ങ​ള്* വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​വാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്.

അ​ഞ്ജു ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​തോ മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ള്* അ​വ​ളെ എ​പ്ര​കാ​രം മു​റി​പ്പെ​ടു​ത്തി​യെ​ന്നു വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ആ​ത്മ​നി​ഷ്ഠ സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള​തോ ആ​യ രം​ഗ​ങ്ങ​ള്* ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കി​ല്* പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തേ​യി​ല്ല. അ​ത്, മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​തെ തു​ട​ര്*ന്നേ​ക്കാ​വു​ന്ന അ​വ​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച സൂ​ച​ന ന​ല്*കു​ന്നു. ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കി​’ന്റെ അ​വ​സാ​ന രം​ഗം ഓ​രോ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ സ്ഥാ​ന​വും തു​ട​ര്*ജീ​വി​ത​വും വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​താ​ണ്.

രാ​ജീ​വ്, തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​ടെ സ​ഹോ​ദ​രി, അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ അ​ച്ഛ​ന​മ്മ​മാ​ര്* എ​ന്നി​വ​ര്* ക​ട​വി​ല്* ത​റ​ഞ്ഞു​നി​ല്*ക്കേ അ​ഞ്ജു​വും ലീ​ലാ​മ്മ​യും വ​ള്ള​ത്തി​ല്* യാ​ത്ര​യാ​കു​ന്നു. നി​ല​പാ​ടു​ക​ളെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം അ​വ​ര്* അ​വ​ര​വ​രാ​യി​ത്തു​ട​രാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത ക​ട​വി​ലെ അ​വ​രു​ടെ ത​റ​ഞ്ഞു​നി​ല്*പ്പി​ലൂ​ടെ വ്യ​ക്ത​മാ​കു​ന്നു. ലീ​ലാ​മ്മ​യും അ​ഞ്ജു​വും ഒ​രേ ദി​ശ​യി​ല്* സ​മാ​ന്ത​ര​മാ​യി യാ​ത്ര തു​ട​രു​ന്നു.

ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളി​ലും ജീ​വി​ത​വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ലും ഇ​രു​വ​രു​ടെ​യും വ​ഴി​ക​ള്* വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ണ്. എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും, പ​ര​സ്പ​രം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ​യും സാ​ഹോ​ദ​ര്യം പ​ങ്കു​​വെ​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ​യും ത​ലം വ​ള്ള​ത്തി​ലു​ള്ള അ​വ​രു​ടെ സ​മാ​ന്ത​ര​യാ​ത്ര​യെ ബ​ന്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഓ​രോ മ​നു​ഷ്യ​രും പ​ര​സ്പ​രം ക​ല​രാ​ത്ത വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ യാ​ത്ര തു​ട​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ് അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന പ്ര​സ്തു​ത ചി​ത്രം ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത​യെ സം​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​പ്ര​കാ​ര​മാ​ണ്.


മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ കു​റ്റാ​ന്വേ​ഷ​ണ സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ല്* ഒ​രു വ്യ​തി​യാ​നം കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു​വെ​ന്ന​താ​ണ് ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ’​ത്തി​ന്റെ പ്ര​സ​ക്തി. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ, മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ ഇ​ത​ര കു​റ്റാ​ന്വേ​ഷ​ണ സി​നി​മ​ക​ളു​ടെ പ​രി​ച​ര​ണ​രീ​തി​യു​മാ​യി ചേ​ര്*ത്ത് പ്ര​സ്തു​ത ചി​ത്ര​ത്തെ വി​ശ​ക​ല​നംചെ​യ്യേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ‘ദൃ​ശ്യം’, ‘ആ​ര്*ക്ക​റി​യാം’, ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡം’ എ​ന്നീ സി​നി​മ​ക​ള്* പ്ര​മേ​യ​പ​ര​മാ​യി സ​മാ​ന​സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള​വ​യാ​ണ്. കു​ടും​ബ​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* ന​ട​ക്കു​ന്ന കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളെ – കു​ടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​രാ​ളു​ടെ കൊ​ല​യോ, കു​ടും​ബ​ത്തി​ലെ അം​ഗം ന​ട​ത്തു​ന്ന കൊ​ല​യോ ര​ണ്ടും​കൂ​ടി​യോ –സം​ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ളാ​ണി​വ.

മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യ ശ​രി​ക​ളു​ടെ​യും പ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്ന് സ​മീ​പി​ക്കു​മ്പോ​ള്* പ്ര​തി​ലോ​മ​ക​ര​മാ​യ പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ള്* സ്വീ​ക​രി​ച്ച ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്* ഏ​റെ വി​മ​ര്*ശി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​മാ​ണി​വ. എ​ന്നാ​ലി​വി​ടെ, രാ​ഷ്ട്രീ​യ ശ​രി​ക​ളു​ടെ പ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് പ്ര​സ്തു​ത ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ വി​ല​യി​രു​ത്തു​വാ​ന​ല്ല ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത് (അ​ത്ത​രം വാ​യ​ന​ക​ളു​ടെ സാ​ധു​ത​യെ നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല).

ആ​ഖ്യാ​ന​പ​ര​മാ​യി ഈ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​സ​ക്തി, തു​ട​രാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്*ക്ക് വ​ഴി​മ​രു​ന്നി​ടു​ന്ന എ​ന്ത് സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യാ​ണ് ഈ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ള്*ക്കു​ള്ള​ത് എ​ന്നി​വ​യാ​ണ് ഇ​വി​ടെ പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഗ്രാ​മീ​ണ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്*, ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള വീ​ടു​ക​ളി​ല്* ന​ട​ക്കു​ന്ന കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഇ​വി​ടെ പ​രാ​മ​ര്*ശി​ച്ച ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള​ത്. ആ​ളു​ക​ളു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ​യി​ല്*നി​ന്ന് ഒ​രു​പ​രി​ധി​യോ​ളം അ​ക​ന്നു​നി​ല്*ക്കു​വാ​നും ര​ഹ​സ്യാ​ത്മ​ക​ത സൂ​ക്ഷി​ക്കു​വാ​നും ഇ​ത്ത​രം പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം ഉ​പ​ക​രി​ക്കു​ന്നു.
ക്ലോ​ഷ​ര്* (closure/ പ​രി​സ്മാ​പ്തി) എ​ന്ന സ​ങ്ക​ല്*പം ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം പ്ര​സ​ക്ത​മാ​കു​ന്നു. സി​നി​മ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​തും ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന് ആ​കാം​ക്ഷാ​പൂ​ര്*ത്തി വ​രു​ന്ന​തും വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ണ്. ‘ആ​ര്*ക്ക​റി​യാം’ എ​ന്ന ചി​ത്രം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ല്* ഇ​ത് കൂ​ടു​ത​ല്* വ്യ​ക്ത​മാ​കും. മ​ക​ളോ​ട് അ​വി​ശ്വ​സ്ത​ത പു​ല​ര്*ത്തു​ന്ന ഭ​ര്*ത്താ​വി​നെ പി​താ​വ് കൊ​ല്ലു​ക​യും പു​ര​യി​ട​ത്തി​ല്* സം​സ്ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണ് പ്ര​സ്തു​ത സി​നി​മ​യു​ടെ ക​ഥാ​ചു​രു​ക്കം. എ​ന്നാ​ല്*, കൊ​ല​പാ​ത​കം ന​ട​ന്ന് കാ​ല​ങ്ങ​ള്*ക്കു ശേ​ഷ​മാ​ണ് സി​നി​മ​യി​ലെ ആ​ഖ്യാ​ന​കാ​ലം അ​ര​ങ്ങേ​റു​ന്ന​ത്.

ഷേ​ര്*ലി​യു​ടെ (പാ​ർ​വ​തി തി​രു​വോ​ത്ത്) ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ ഭ​ര്*ത്താ​വാ​യ റോ​യി​യോ​ട് (ഷ​റ​ഫു​ദ്ദീ​ന്*) പി​താ​വ് ഇ​ട്ടി​യ​വി​ര (ബി​ജു മേ​നോ​ന്*), ഷേ​ര്*ലി എ​ന്നി​വ​ര്* ഭൂ​ത​കാ​ലം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. ഭ​ര്*ത്താ​വി​ന്റെ തി​രോ​ധാ​ന​വും ഒ​രു ശ​വ​ശ​രീ​രം ഭ​ര്*ത്താ​വ് ആ​ന്റ​ണി​യാ​ണെ​ന്ന് തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നി​ട​യാ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​വും ഷേ​ര്*ലി വി​വ​രി​ക്കു​ന്നു. ഭ​ര്*ത്താ​വു​പേ​ക്ഷി​ച്ച സ്ത്രീ​യെ​ന്ന മ​ട്ടി​ല്* ത​ന്നോ​ടും അ​ച്ഛ​നി​ല്ലാ​തെ വ​ള​രു​ന്ന കു​ഞ്ഞി​നോ​ടും ആ​ളു​ക​ള്* പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സ​ഹ​താ​പ​വും അ​ര​ക്ഷി​താ​വ​സ്ഥ​യു​മാ​ണ് ത​ന്നെ അ​ത്ത​ര​മൊ​രു നി​ര്*ണാ​യ​ക മു​ഹൂ​ര്*ത്ത​ത്തി​ലെ​ത്തി​ച്ച​തെ​ന്ന് ഷേ​ര്*ലി വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്.

പൂ​ര്*ണ​മാ​യ ബോ​ധ്യ​മി​ല്ലാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടും അജ്ഞാ​ത​മാ​യ ശ​വ​ശ​രീ​ര​ത്തെ ഭ​ര്*ത്താ​വാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ത​ന്റെ ദാ​മ്പ​ത്യ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ന് ഒ​രു ക്ലോ​ഷ​ര്* ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്ന് ഷേ​ര്*ലി ക​രു​തി​യി​രു​ന്ന​താ​യി ഇ​പ്ര​കാ​രം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ന്നു. ‘ആ​ര്*ക്ക​റി​യാം’ എ​ന്ന സി​നി​മ​ക്ക് ഒ​രു തു​ട​ര്*ച്ച (ര​ണ്ടാം ഭാ​ഗം) സാ​ധ്യ​മ​ല്ല.

അ​തി​നു​കാ​ര​ണം, ഭ​ര്*ത്താ​വി​ന്റെ മ​ര​ണ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ക്ലോ​ഷ​ര്* ആ ​ക​ഥ​ക്ക് ല​ഭി​ച്ചു ക​ഴി​ഞ്ഞു​വെ​ന്ന​താ​ണ്. ഭ​ര്*ത്താ​വ് കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​വാ​നോ അ​തി​ല്* പി​താ​വി​ന് പ​ങ്കു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​വാ​നോ ഉ​ള്ള സാ​ധ്യ​ത ഷേ​ര്*ലി​ക്ക് ബോ​ധ്യ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​ത്ത​രം യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​വാ​ന്* അ​വ​ര്* മ​ടി​ക്കു​ന്ന​താ​യി ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ലെ നി​ശ്ശ​ബ്ദ​ത​ക​ള്* ധ്വ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ട്ടി​യ​വി​ര കു​ഴി​ച്ചി​ട്ട ഇ​ട​ത്തു​നി​ന്നും ആ​ന്റ​ണി​യു​ടെ ശ​രീ​രം പു​റ​ത്തെ​ടു​ത്ത് എ​​െന്ന​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി ഇ​ല്ലാ​യ്മ ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ക​ഥ​യും ആ​ഖ്യാ​ന​വും പ​ര്യ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്*, ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ക്ലോ​ഷ​ര്* സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് ‘ദൃ​ശ്യം’, ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡം’ എ​ന്നീ സി​നി​മ​ക​ള്*ക്ക് തു​ട​ര്*ച്ച​ക​ള്* സാ​ധ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

ജി​ത്തു ജോ​സ​ഫ് സം​വി​ധാ​നംചെ​യ്ത ‘ദൃ​ശ്യം’ (2013), ‘ദൃ​ശ്യം 2 ’ (2021) എ​ന്നീ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന പ്ര​മേ​യം വ​രു​ണ്* പ്ര​ഭാ​ക​ര്* എ​ന്ന യു​വാ​വി​നെ കാ​ണാ​തെ​യാ​ക​ല്*/​ ക​ണ്ടു​കി​ട്ട​ല്* എ​ന്നി​വ​യെ കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചാ​ണ്. കാ​ണാ​തെ​യാ​ക​ല്* സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും ക​ണ്ടു​കി​ട്ട​ല്* നീ​ട്ടി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. വ​രു​ണി​ന്റെ മ​ര​ണം ന​ട​ന്നി​രി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത ഏ​റ​ക്കു​റെ ഉ​റ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും, ശ​വ​ശ​രീ​രം വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​വോ​ളം കൊ​ല​പാ​ത​കം ത​ന്നെ അ​സാ​ധു​വാ​കു​ന്നു.

സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തെ​ളി​വു​ക​ള്* ജോ​ര്*ജു​കു​ട്ടി​യി​ലേ​ക്കും (മോ​ഹ​ന്*ലാ​ല്*) കു​ടും​ബ​ത്തി​ലേ​ക്കും പൊ​തു​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പൊ​ലീ​സി​ന്റെ​യും ശ്ര​ദ്ധ തി​രി​യു​വാ​ന്* കാ​ര​ണ​മാ​കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും പു​ര​യി​ട​ത്തി​ല്*നി​ന്ന് തെ​ളി​വു​ക​ള്* ല​ഭി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. കൊ​ല​പാ​ത​ക​വി​വ​രം വീ​ട്ടു​കാ​ര്*ക്ക് അ​റി​വു​ള്ള​താ​ണ്. എ​ന്നാ​ല്*, ശ​വ​ശ​രീ​രം മ​റ​വ് ചെ​യ്ത വി​വ​രം ജോ​ര്*ജു​കു​ട്ടി വീ​ട്ടു​കാ​രി​ല്*നി​ന്ന് മ​റ​ച്ചു​വെ​ക്കു​ന്നു.
ഇ​പ്ര​കാ​രം, ഒ​റ്റ വ്യ​ക്തി​യി​ലേ​ക്ക് കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തി​ന്റെ തെ​ളി​വാ​യ ശ​രീ​ര​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന ര​ഹ​സ്യം കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ‘ദൃ​ശ്യം 2’ല്* ​ജോ​ര്*ജു​കു​ട്ടി എ​പ്ര​കാ​ര​മാ​യി​രി​ക്കാം ശ​വ​ശ​രീ​രം നീ​ക്കം ചെ​യ്ത​ത് എ​ന്ന് വി​വ​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​ത് അ​യാ​ളു​ടെ ത​ന്നെ ആ​ഖ്യാ​ന​മ​ല്ല എ​ന്ന​ത് പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ് (ജോ​ര്*ജു​കു​ട്ടി ത​ന്നോ​ട് പ​റ​ഞ്ഞ വി​വ​ര​ങ്ങ​ള്* തി​ര​ക്ക​ഥാ​കൃ​ത്താ​യ വി​ന​യ​ച​ന്ദ്ര​ന്* വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന രീ​തി​യി​ലാ​ണ് ഇ​ത് സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്). ജോ​ര്*ജു​കു​ട്ടി​യു​ടെ പ​ക്ഷം അ​യാ​ള്*ത്ത​ന്നെ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​വോ​ള​മോ തെ​ളി​വു​ക​ള്* പൂ​ര്*ണ​മാ​യി ല​ഭ്യ​മാ​കു​ന്നി​ട​ത്തോ​ള​മോ ദൃ​ശ്യ​ത്തി​ന് ക്ലോ​ഷ​ര്* സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​ കാ​ണ്ഡ’​ത്തി​ല്* കാ​ണാ​തെ​യാ​യ തോ​ക്ക് കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണ​വും തോ​ക്കി​ന്റെ ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലു​മാ​ണ് ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തെ നി​ര്*ണ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള​യും (വി​ജ​യ​രാ​ഘ​വ​ന്*) അ​ജ​യ​ച​ന്ദ്ര​നും (ആ​സി​ഫ് അ​ലി) അ​യാ​ളു​ടെ മ​ക​ന്* ച​ച്ചു​വു​മാ​ണ് ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ പ്ര​ധാ​ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്*. പ​ട്ടാ​ള​ക്കാ​ര​നാ​യി​രു​ന്ന അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള​യു​ടെ തോ​ക്ക് ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്നു അ​ഥ​വാ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​താ​യി വ​രു​ത്തി​ത്തീ​ര്*ക്കു​ന്നു. തോ​ക്ക് മ​റ​ച്ചു​വെ​ക്കു​ന്ന​തി​ലേ​ക്ക് അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള​യെ ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​തി​ല്*നി​ന്ന് ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട ര​ണ്ടു വെ​ടി​യു​ണ്ട​ക​ളാ​ണ്.

ച​ച്ചു എ​ന്നു വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഏ​ഴ് വ​യ​സ്സു​കാ​ര​ന്റെ തി​രോ​ധാ​നം കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചാ​ണ് പ്ര​സ്തു​ത ചി​ത്ര​ത്തി​ല്* ആ​ഖ്യാ​നം തു​ട​ര്*ന്ന് വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ​ത്തി​ല്* തു​ല്യ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള ര​ണ്ട് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്*ക്കും ര​ണ്ട് ര​ഹ​സ്യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ച​ച്ചു​വി​ന്റെ മൃ​ത​ദേ​ഹ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ര​ഹ​സ്യം അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള​യി​ല്* ഭ​ദ്ര​മാ​ണ്. ച​ച്ചു​വി​ന്റെ കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ല്* അ​ജ​യ​ച​ന്ദ്ര​ന്* ന​ട​ത്തു​ന്ന​തി​നാ​ല്* ച​ച്ചു​വി​ന്റെ കാ​ണാ​തെ​യാ​ക​ല്* ക​ഥ​യി​ല്* സ്ഥി​രീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഓ​ര്*മ ക്ര​മേ​ണ ന​ഷ്ട​മാ​കു​ന്ന രോ​ഗാ​വ​സ്ഥ​യി​ല്* തു​ട​രു​ന്ന അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ല്* ഉ​ദ്വേ​ഗം നി​ല​നി​ര്*ത്തു​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ്.

ച​ച്ചു​വി​ന്റെ മൃ​ത​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന് വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള അ​ജ​യ​ന്റെ അ​ന്വേ​ഷ​ണം തു​ട​രു​ന്ന​ത് ക്ലോ​ഷ​ര്* ഇ​ല്ലാ​ത്ത ആ​ഖ്യാ​ന​മെ​ന്ന അ​വ​സ്ഥ​യി​ല്* ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ’​ത്തെ എ​ത്തി​ക്കു​ന്നു. മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല, ച​ച്ചു​വി​ന്റെ കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് അ​ജ​യ​ന്* ന​ട​ത്തു​ന്ന വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലി​ല്*നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ സ​മീ​പ​ന​മാ​ണ് അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള​യും അ​ജ​യ​നും ത​മ്മി​ലു​ള്ള സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​നി​ട​യി​ല്* ഉ​രു​ത്തി​രി​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന​ത്.

സാ​ക്ഷി​ക​ള്* അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കാ​ത്ത​തോ സാ​ക്ഷി​ക​ള്* ഇ​ല്ലാ​ത്ത​തോ ആ​യ കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​ങ്ങ​ള്* കു​റ്റ​വാ​ളി​യു​ടെ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​വു​ന്ന​വ​യാ​ണ്. മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല, കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ​ത്തി​ലെ അ​പ​ര്*ണ​യു​ടെ (അ​പ​ര്*ണ ബാ​ല​മു​ര​ളി) ക​ഥാ​പാ​ത്രം ദൃ​ശ്യ​ത്തി​ന്റെ ആ​ഖ്യാ​ന​രീ​തി​യി​ല്*നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​നി​ല​യി​ലേ​ക്ക് അ​വ​രോ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ച​ച്ചു​വി​ന്റെ മൃ​ത​ശ​രീ​രം വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ടാ​വു​ന്ന സാ​ധ്യ​ത​ക​ള്* ചി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* നി​ല​നി​ല്*ക്കു​ന്നു.
‘ദൃ​ശ്യ’​ത്തി​ലും ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ’​ത്തി​ലും നാ​ട്ടു​കാ​രു​ടെ ഭാ​ഷ്യ​ങ്ങ​ളെ മാ​നി​ക്കു​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. വ​രു​ണ്* പ്ര​ഭാ​ക​റി​ന്റെ​യും ച​ച്ചു​വി​ന്റെ​യും തി​രോ​ധാ​ന​ങ്ങ​ള്*ക്കും ജോ​ര്*ജു​കു​ട്ടി​യു​ടെ​യും അ​ജ​യന്റെ​യും വീ​ട്ടു​കാ​രെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് നാ​ട്ടി​ല്* പ്ര​ച​രി​ക്കു​ന്ന കിം​വ​ദ​ന്തി​ക​ള്*ക്കും പ​ര​സ്പ​ര ബ​ന്ധ​മു​ണ്ട്. ഒ​രു കൊ​ല​പാ​ത​ക​മോ തി​രോ​ധാ​ന​മോ ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​യോ ക്ലോ​ഷ​ര്* അ​വ​സ്ഥ​യി​ലേ​ക്ക് പ​രി​ണ​മി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന സാ​മാ​ന്യ​ചി​ന്ത​യാ​ണ് ഇ​തി​ന് പി​ന്നി​ലു​ള്ള​ത്. ആ ​നി​ല​ക്ക് പ്രേ​ക്ഷ​ക ബ​ഹു​ത്വ​ത്തെ പ്ര​സ്തു​ത സി​നി​മ​ക​ളു​ടെ തു​ട​ര്*ച്ച​ക​ള്* അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ന്നു.


ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ അ​ന്ത്യം പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തി​ന് യു​ക്തി​സ​ഹ​മാ​യി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​വാ​നോ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​വാ​നോ ക​ഴി​യാ​തെ വ​രു​ന്ന അ​വ​സ​ര​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് മ​ര​ണാ​ന​ന്ത​ര​സാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച അ​ഭ്യൂ​ഹ​ങ്ങ​ളും കൊ​ല​പാ​ത​ക ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ളും ഉ​യ​രു​ന്ന​ത്. കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളോ തി​രോ​ധാ​ന​മോ ചു​റ്റു​മു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ബോ​ധ്യ​ത്തി​ന് നി​ര​ക്കാ​ത്ത വി​ധ​ത്തി​ല്* പ​ര്യ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്*ക്ക് തു​ട​ര്*ച്ച​ക​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​തും അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

ദൃ​ശ്യ​ത്തി​ന്റെ തു​ട​ര്*ച്ച​ക​ള്* ജോ​ര്*ജു​കു​ട്ടി നി​യ​മ​ത്തി​നും പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തി​നും കീ​ഴ​ട​ങ്ങാ​തെ തു​ട​രു​ന്ന​തി​ന്റെ ബാ​ക്കി​പ​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ’​ത്തി​ലും സ​മാ​ന​മാ​യ ആ​ഖ്യാ​ന​രീ​തി​യാ​ണ് സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ‘ദൃ​ശ്യ’​ത്തെ അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് താ​ര​ത​മ്യേ​ന നാ​ട​കീ​യ​മ​ല്ലാ​ത്ത പ​രി​ച​ര​ണ​രീ​തി ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ’​ത്തി​ല്* പി​ന്തു​ട​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​യാ​നാ​കും.

ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്*, സ​മ​കാ​ലി​ക മ​ല​യാ​ള കു​റ്റാ​ന്വേ​ഷ​ണ സി​നി​മ​ക​ളി​ല്* ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യു​ടെ തി​രോ​ധാ​ന​വും ക​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ലും ഒ​രു പൊ​തു​മാ​തൃ​ക​യെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്* ആ​വ​ര്*ത്തി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​യാ​നാ​വു​ന്ന​താ​ണ്. തി​രോ​ധാ​ന​വും ക​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ലും വ്യ​ത്യ​സ്ത കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ല്* ന​ട​ക്കു​ന്ന​താ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന രീ​തി​യാ​ണ് ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളി​ല്* പൊ​തു​വി​ല്* ആ​വ​ര്*ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. ‘ദൃ​ശ്യം’, ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡം’ എ​ന്നി​വ​യി​ല്* കാ​ണാ​തെ​യാ​യ വ്യ​ക്തി​യെ ക​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​ക എ​ന്ന പ്ര​ക്രി​യ നീ​ട്ടി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ സി​നി​മ​ക്ക് തു​ട​ര്*ച്ച​ക​ള്* ഉ​ണ്ടാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു (സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്ത് പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ ‘സൂ​ക്ഷ്മ​ദ​ര്*ശി​നി​’യെ​ന്ന ചി​ത്ര​ത്തി​ല്* ഇ​തി​ല്*നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി, ആ​ഖ്യാ​ന​കാ​ല​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്* കാ​ണാ​തെ​യാ​ക​ലും ക​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ലും ഒ​രേ​സ​മ​യ​ത്ത് സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക).

സ​മാ​ന്ത​ര​ സി​നി​മ/​ ജ​ന​പ്രി​യ സി​നി​മ എ​ന്ന വി​ഭ​ജ​ന​ക്ര​മം അ​തേ​മ​ട്ടി​ല്* മ​ല​യാ​ള സി​നി​മാ​വ്യ​വ​സാ​യ​ത്തി​ല്* ഇ​ന്ന് നി​ല​നി​ല്*ക്കു​ന്നി​ല്ല. ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന​തി​ന് പു​തി​യ സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ള്* തേ​ടു​ന്ന ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്* മ​ല​യാ​ള​ സി​നി​മ​യി​ല്* സ​ജീ​വ​മാ​യി നി​ല​നി​ല്*ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്ത് പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന​വ​യും ഇ​വി​ടെ ഉ​ദാ​ഹ​രി​ച്ച​തു​മാ​യ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ള്* വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. നാ​ട​കീ​യ​ത​യി​ല്*നി​ന്നു​ള്ള പി​ന്*വാ​ങ്ങ​ലി​ന് മു​ന്*തൂ​ക്കം ന​ല്*കു​ന്ന പ്ര​വ​ണ​ത ഇ​ത്ത​രം ആ​ഖ്യാ​നാ​ത്മ​ക​ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ല്* ഏ​റി​നി​ല്*ക്കു​ന്നു.
ഫ്ലാ​ഷ് ബാ​ക്ക് പോ​ലു​ള്ള സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളെ വ​ര്*ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ത്തു​നി​ന്ന് പൂ​ര്*ണ​മാ​യും പി​ന്*വാ​ങ്ങി​ക്കൊ​ണ്ട​ല്ലാ​തെ സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണ് ഇ​പ്ര​കാ​രം പ്ര​ക​ട​മാ​കു​ന്ന​ത്. നി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ ഒ​ഴു​ക്ക് നി​ല​നി​ര്*ത്തു​ന്ന​തും സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളെ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്താ​തെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ പ്ര​വ​ണ​ത​യെ ഈ ​നി​ല​യി​ല്* മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.

യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തെ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ത​യോ​ടെ പ​ക​ര്*ത്തു​വാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ് അ​ഭി​ന​യ​രീ​തി​ക​ളി​ലും സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളി​ലും പു​തു​സം​വി​ധാ​യ​ക​ര്* പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ത്. നാ​ട​കീ​യ​ത​യി​ല്*നി​ന്നും താ​ര​കേ​ന്ദ്രി​ത ആ​ഖ്യാ​ന​മാ​തൃ​ക​ക​ളു​ടെ ആ​വ​ര്*ത്ത​ന​ത്തി​ല്*നി​ന്നു​മു​ള്ള പി​ന്തി​രി​യ​ലാ​യി ഈ ​പ്ര​വ​ണ​ത​യെ തി​രി​ച്ച​റി​യാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.
==============

[Arya]

[firecrown]

Worldwide release aanu HD prints ingane leak aavan karanam. Poorly encrypted prints aakam Overseas vidunnathu. പണം ലാഭിക്കാൻ അവർ ഈ പ്രിൻ്റുകളിൽ നല്ല എൻക്രിപ്ഷൻ ഇടുന്നില്ല.

[IndianGooner]

I don't understand the logic to see HD print these days. Today's movies are all based on theatrical expereince rather than storyline. Even if something is free, I would still prefer going to cinema and watch the movie.